這個城市，這個社會，存在兩種強勢：政治和商業。原本為文化代表的文學、音樂、藝術，已被兩種強勢完全霸佔，失去了自己獨立的面貌，而淪為它們的文化包裝紙。因此，眼前充斥的所謂文化出品，其實和真正的文化無關，卻和政治，和錢，有百分之百的關係。以書來說，以前書是文學或者是知識的化身，現在「書」是「印有字的紙」的總稱。政治人物人人都有書，明星人人隨時可出一書。文學也自發地泛政治化，泛商業化，沒有書了，知識只有翻譯書。

所有的書都越來越漂亮，陳列於越來越漂亮的書店，出版真蓬勃呢，這個現象似乎在提示我們：文化一片光明。可惜，一切的漂亮化卻都和內容無關。不，也和內容有關，和這個城市的內容有關。這個城市是彷彿用PhotoShop 處理過的城市。先選擇起來，再用Blur，Blur More，再用Gradient Designer 加上彩光幻影，無數個新樣子就出現了；綜合起來，就是城市的內容－－完全設計。

由於對設計的講究和信仰，各種設計家已取代了藝術家，成為這個城市受人景仰的所謂創作者。而在文字方面， 隨著書的虛假化，作家快成了笑話，因此，在人們心中最酷的文字創作者，變成廣告公司的創意總監。就連寫小說的也在描寫現實社會的小說中，常用他們來代表城市萬種人類裡，腦子最活，點子最多的「大文學家」。畢竟，他們是在現代文化中，唯一能憑著一句話，就可以左右人心的人。「心動不如行動」等等廣告詞成為這個城市的語錄，歇後語，文化詞，活用它們對自己的人際關係絕對有正面的幫助。

既然廣告是這個社會唯一見效的東西，「廣告」的誇大的形容精神因此影響到所有的「表達」。介紹性文字的廣告化是絕對的，「力作」 ，「鉅作」，「鉅獻」，「奮鬥史」等等，看得都令人感動落淚，有那麼多的人在攪盡腦汁提供文化，可是，可是，為何貧乏感依舊？批評性文字也染上了廣告的毛病，無論是評書，評音樂，都是在形容，而且鉤勒出的總是好的，棒的。既然都那麼好了，還何苦追求突破？

大家都十分滿意。我們什麼都有。

全面浮濫，你信，你就上當了。

例一：音樂推廣者在電視上大吐苦水，賠了上億，多少萬人強行白聽，又要賣地了，等等等。這場世紀末的抱怨似乎在暗示，那些白聽的，和那些不來聽的，都真不知好歹。其實，會導致這個下場的主因，就是他自己信了自己的廣告：世紀末的，最偉大的，會讓全世界知道的。說起世紀末，我們大家都在世紀末，把自己獨自關在房間內，就可以實在自稱：世紀末寡人。這個時間詞是客觀存在，沒有任何文化意義。至於偉大，那個音樂組合根本不可能夠成偉大；同時，世界永遠不會知道，因為巡迴演出是太平常的一件事，除非音樂家發生了意外。好大喜功。唯一的解釋。為什麼不能踏實點，做你一直在做的？噢，我知道了，細水常流，太考驗當代的忍耐限度了。

例二：音樂無國界。法國人能喜歡南管，自己人不能忍受南管。日本雅樂大唐之音，有多少外人能靜心聆聽？印度大師唱頌神曲，上窮碧落下黃泉，不解之人如聽鬼哭。就連節奏強勁的音樂都有國界。南美人聽南美節奏全部起立狂舞，但聽到Miles 的強悍音樂時，如木雞呆坐椅上，輪到其他聽眾起立跟隨震憾。音樂有國界，絕對的。「音樂無國界」誤導一種開放錯覺。我很喜歡古典音樂。我熱愛拉丁音樂。我聽爵士。我聽民族風的音樂，蒙古，西藏，非洲矮人族，我都喜歡。不錯，很世界。可是這些音樂都是在熟悉的旋律範籌內進行普遍的美感敘述，要接受，太不難了。這種開放不是經過學習和理解的，不須要咬著牙，讓初聽難聽的樂音，漸漸滲透，漸漸轉化，成為自己知覺的一部份。開音疆拓樂土，這才是真正的打破國界。

例三：資訊時代來臨了！的確，越來越多消息靈通人仕，積極地以所知證實這句話的真實。然而，資訊不等於知識。有資訊，永遠不等於有知識。別太興奮了。資訊是雜蕪的，是未經沈澱提煉的，是原料。知識是反省的，是分析過的，有系統的，可推演出新發展，是真有用的。知道不等於理解。過剩的資訊和過多的垃圾一樣，只能反應出人類負面的製造力，尤其絕大多數的所謂資訊，根本就是廣告的變體。吸收資訊和吞嚥廣告同義，傳播資訊等於在幫他人做活廣告。媒體記者高叫：人們有知的權力（因此他們有侵犯隱私權），老實說，該伸張的是「不知」的權力，減少一點消息即廣告的資訊。

這個虛詞充塞的現象，最大的弊端就是好壞不分，真假不明，以為自己有，其實一無所有。好書就是陳列出來，也沒人知道那是本好書。壞書看了，還以為是好書－－報上說了是好書的！面對浮誇，只有自力救濟了。多一點懷疑，少一點信任，拜託，另類一點，追求一些珍貴感，不要輕易被各種「表達」給玩弄了。




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